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榆次“小五台”

出处:来源于网络

榆次“小五台”

  普天下都知道的“五台”在山西省忻州市。五台山。世界文化遗产。5A风景区。中国四大佛教名山之首。冠绝全球的五台山佛教圣地。是文殊菩萨的道场。

  晋中市榆次区东郊有座小五台山。据说还是历史文化悠久。有榆次县志记载的故事。是先有小五台山。后有忻州的大五台山。这就稀罕了。

  本也是榆次生长大的。自小也是喜欢看闲书操闲心。居然也是灯下黑。不知道离城十来里的地方。还有这么大的一个文化宝贝。

  这是到“小五台庄园”才知道的。

  榆次这几年发展的很快。特别是大学城进驻。近20万人口忽喇的端过去。市区膨胀。连我这老榆次找地方都得手机导航。从太原长风街出发到“小五台庄园”。基本没有红绿灯。太榆路到城区左拐龙湖大街。一路是立交相连的快速道。走到底绕个村就是。

  五台庄园。就在龙湖东大街的顶端。一问才知是山庄头村的地盘。路过苏家庄。罗家庄。苏家庄。在印象中是荒凉。贫穷的代名词儿。我当年在榆次一中上学时。班上有苏家庄的同学。还曾来过这里的。土冒烟飞。不长粮食不长草。生产队的社员劳动一年结算下来。每个工分八分钱。家家户户还得倒贴。穷啊。

  40年的改革开放。说人间两重天。那是一点儿不带夸张的。小五台庄园。以前是山庄头村的不毛丘陵峽谷。占地两千余亩。

  怎么也不相信。榆次眼皮子底下有这么一处好地方。北方地区天寒地冻。万物凋零。去哪里都是枯枝黄叶。灰白连天。山西的许多景点。大都候鸟式经营。一到过冬。铁门关闭。耳房养个老汉。拴几条看门狗守家园。可这个季节的小五台庄园。仍然车流不断。精致的小门楼进去。才知此处已定格为3A景区。旅游季节还得门票。

  庄园建设的并不夸张。房建也没走如今的奢华路线。倚坡而盖的楼房却和地域风貌非常和谐。整个庄园呈葫芦型。葫芦把的小口进来。肚子越来越大。沿路深入。两旁没有多少水泥疙瘩的造型。倒是不断呈现用桔杆谷草等设计的了小情调。花鸟啊。动物等。细节处处显出了精致。同行的有好几位企业家。都发出啧啧赞叹。冬天的萧条。在这里仍然感觉了苍凉中的美感。人们都感到舒服。

  在这个充满灵性的因果世界里。一叶一菩提。什么意思呢。从景物的细处可以读出主人的匠心。可以描写出企业管理人的内功心法。一个成熟的企业家。不在乎玄天舞地的张扬和海口。只须在小处的处理即可见的功力。就象去了某个人家。地上铺着玉。墙上贴着金无所谓。如果在厨房洗手间看到精细洁净。才是骨子里的高雅。

  小五台的地形。属于黄土塬上的沟壑峁梁。在山凹中层峦起伏。呈现出五座黄土山梁。和大五台山宏伟壮观的景致比较。当然是显得很袖珍。

  庄园的主人叫左青艳。五十出头。温文尔雅。和她管理下的“作品”相似。也是经风历雨的老企业家了。她身上显出的沉静。是当今企业人少见的气质。文化浮躁。人欲横流。深耕细作。用心做好一件事的少。

  与左青艳接触了几次。也没沉淀下往深处交谈。只是听我的老师李林娃先生介绍略知一二。

  我的老师是作家。现在还是大名鼎鼎的古文化建筑专家。他说现在的左青艳风度翩翩。精明老到。有谁知。当年这个女人是怎样的受罪吃苦。在荒凉的不毛之地。搭着一间简陋的棚舍。拓荒的艰苦。一草一木的栽种。寸土尺地的改变。想想都恐怖。不管有什么条件支持。一个女人承爱的创业压力。走到今天的亮眼。无须用多的语言陈述。

  我也是做过企业的。由衷的对左青艳女士敬佩。

  小五台的中台土岗一侧。堆着一片古砖。这就是汉末的“文殊菩萨”古刹遗址。

  山西省是全国的文物大省。能有汉末的佛教建筑遗存。也是凤毛麟角了。太稀有珍贵了。

  佛教是东汉从印度传人中国的。现洛阳的白马寺是官家修建的第一座寺庙。

  据传。榆次城东的“小五台”。在汉末就有文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨为四大菩萨之首。常见的示相。骑着威猛的狮子。手持智慧剑。誓斩困惑人间的烦恼。

  榆次古称涂水。几千年之前。晋中盆地为一片汪洋。台骀与大禹治水。凿开霍山口。汾河南流。这块盆地即成晋国管辖的“祁泽薮”。水逐渐退去。陆地显现。祁奚家族治下的晋中盆地分成了七个县。

  小五台这一带在平川丘陵的边缘。最早繁衍人类之处。大概佛教自洛阳和西安东传。这里较早的燃起了香火。

  小五台的住持在此建寺。动员了大批羊群。将砖瓦运到这里。寺庙群规模不小。不知源头何来。寺名冠“庐山寺”。待房殿成型后。住持长老请了若干画师和匠人。塑造文殊菩萨的像。终不满意。他十分的犯愁懊恼。正在外挠头抓腮。忽然天空金光闪亮。他大吃一惊。却又欣喜万分。只见天空中文殊菩萨西天而来。善眉慈目。浩然正气。住持知道这是菩萨灵知。妙吉祥要落地。他情急之中。不知所措。厨房里正有人和面要造饭。住持当即抓过面团。要照菩萨样子捏塑。不想文殊菩萨示相一霎间。早化为一道金光远逝。

  住持叹息一声。只能凭脑际的残留记忆将菩萨像捏塑了。也是神的力量。住持平时也没有半分造像的技艺。可他手中的面塑竟然栩栩如生。神釆飞扬。与天上来的文殊菩萨别无二样。住持及众僧大喜悦。立即照此塑了菩萨的大像。庐山寺佛地香旺。又有神迹显形的故事传播。一时间十里八乡。直至邻近郡县。都来朝拜文殊菩萨。特别是每年四月初四。文殊菩萨成道吉日。远近都来敬香。信众日多。僧侣。皈依居士也把寺庙挤的膨胀难容。

  弘扬佛法。普渡众生。本是如来之本愿。住持很高兴。于是他有了北上弘法的意思。便带领弟子向榆次以北的地方访察。

  终于在忻州西北一百多里处。风景秀美的太行山北端。众僧发现了如梦如幻的人间仙界五峰山。此地方圆百里以上。清山丽水。天然正气磁场。于是。小五台便将文殊菩萨的道场克隆至大五台。经过数代的扩容建设。终于使其成为声闻世界的佛教圣地。

  先有小五台。后有大五台。只是民间的传说。没有历史确切的考证。但小五台庄园的佛寺遗存。确是汉末时期的建筑。这也就足够。两千年的实物文化。又是佛教文化最早弘扬的热地。它给小五台带来的震撼性效应。今后一定会显现的。

  小五台的故事还有内容。

  建寺数百年以后。到了唐太宗时期。这里香火甚旺。声名显赫。连唐太宗也耳有所闻。他御驾东行到北都晋阳。专门到小五台敬拜文殊菩萨。到了小五台。敬香之后。唐太宗觉得此处松林密布。草香绿翠。幽然静谧。也是缘份了吧。他一时性情。便执意在文殊寺小憩几日。唐太宗威仪八方。随从马队甚众。所以他走后。也算留下了圣迹。当地百姓就又称庐山寺为“歇马店”。

  可见小五台的文化含金量足够高的。

  和庄园主人左总交谈。我总不自禁的为这块文化宝地激动。我建议她一定将文化挖掘放到首位。如有条件的话。塑一座文殊菩萨的巨像。让文殊师利的智慧带给我们榆次老乡。照耀三晋。小五台这块宝地必将光芒四射。

  还有。在和我的启蒙老师李林娃先生沟通时。远在海南的老师在电话中告诉我。小五台这片地方。在某个高地。可以瞻望到巨大的卧佛示相。呵。听了可够兴奋的。等老师开春回晋。现场指引了。

  我的家乡榆次。离省城才三十公里的地方。竟在千年尘埃下有如此的文化宝藏。

  现在的文化旅游。好多地方伪文化横行。拿钢筋水泥制造些浮浅的摆设。实在可笑。

  怎么说呢。左女士是有福的。也是无心插柳柳成荫的。

  榆次东郊山庄头一带。千年之前是植被茂密。美丽无比的。但宋明以后。战乱连绵。古来如此。兵祸灾害。先杀人后砍树。森林大规模砍伐。加上旱魔肆虐等生态的破坏。近百年来这里水土流失。黄土朝天。穷山恶水。几近不毛之地。十八年前左女士突发奇想。要把有生之前奉献给这块荒秃山岭。什么文化她也不知道。她只想人生做一些看得见的事情。来这里只管种树种草。美妆小五台。一年一年的熬。日日月月的汗水总是没有白付出了。

  小五台今天的俏美。也是文殊菩萨的护佑了。

  左总的发心挺大的。要把两千亩庄园打扮的更壮美。给太原人晋中人提供一块休闲康养乐地。赚多少钱。似乎不是她的梦想渴求。

  我觉得左总不是吹牛。

  今天的小五台。明天的小五台。请你来做个见证人吧。


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原文标题:榆次“小五台”

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