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潘志远:草根兰

出处:来源于网络

潘志远:草根兰

  草根兰

  作者:潘志远

并非想和那些大赞君子兰的文人雅士们抬杠。或唱对台戏。因为在我看来。兰。无论就它的出身、生长环境。还是身材、容貌。都是地地道道的草根一族。说兰是草根。丝毫没有鄙夷的意思。而是实事求是。将目光降到对等。在平视中去接触兰。发现兰。直到有一天。目光要仰视了。这便是还兰一个交代。兰终于能得到我的交代了。虽然是只言片语。是肤浅文字。但出自我的肺腑。肺腑之言。何必绚烂!世人把美文称为兰章。我这篇固然不是。把难得的友谊称为兰交。把良友称为兰客。我倒有心让自己使然。不知兰是否愿意?不愿意也无妨。我作为闲客。倘能过兰室。闻兰香。瞥兰一眼两眼。与兰喃语一句两句。也能差可告慰了。孔子应该是识兰第一人。早在两千五百多年前。他便发现了兰的馨香。并以此为喻。写下激励后人修养的名句:“芝兰生于深谷。不以无人而不芳。君子修道立德。不因穷困而改节。”孔子将兰与君子对应。也有以兰自况的意味。但我仍将兰视为草根;就像孔子。今天早堪称伟人、圣人。可当初他还是很草根的。孔子并非出生豪门。父亲也就是个武士。母亲与名门沾边。早不显赫。孔子降生于尼山山洞。且长于山野。当然是山野之人。山野之人。能不草根么?关键是他修出了学问。修出了崇高的美德;也让后世之人。目光俯视、平视。终于禁不住仰视;这过程还原了孔子的真面目。也让他与我们走得更近。孔子如兰。勾践曾在会稽山种兰。倘若这不是杜撰。我想一定是在他兵败被困的低谷时期。看到了兰的坚韧。也许是为了励志。也许是为了纪念。不管出于哪种原因。勾践与兰扯上。都有点牵强;就勾践的身份、地位、权势。都与兰相差甚远。但也没有办法。事已至此。就让勾践在后人的传说中。沾兰一点光吧。“扈江离与辟芷兮。纫秋兰以为佩。”你看我这俗嘴。人物还未引出场。倒先吟诵起他的诗句来。这也是我多年被诗文熏染所致。算是陋习未改。文屁冲天。这很不好。我也有自知之明。在此求各位谅解。好再我要引出的是屈老夫子。屈老夫子。人虽迂腐了点。也较真了些。但品行还是过得硬的。是属于高山仰止一列。纵然你不想赏识效仿。也绝不敢在背后戳脊梁骨。说到这个份上。我再说屈原如兰。想必你也会欣然认同的。当年屈老夫子的出身。是不草根的。从他在《离骚》诗文中的炫耀看。他虽贵为皇室帝胄。其实也已旁落。旁落了。离草根就不远。只要品行不曾异化;就像兰。就其外形。与草相差无几。可一嗅其香。不能不怦然心动。屈原就让后世心动了两千多年。并且还要心动下去。只要人类不曾湮灭。让我的笔跟随我的目光。来一个千年大挪移。跳到宋朝郑思肖身边。这位大宋的臣民。极爱画兰。且画的都是无土之兰。他的兰画得妙。画得绝。称赞之余。我总感到有一种隐痛。于他磨墨、构思、落笔之际。悄然涌动。顺着兰的茎叶。或在扬吐。借着兰的清气。郑思肖如兰。一个亡国文人。沦为遗民。最好的选择怕也只能作草根之兰了;倘若他不想丧失民族气节。不想留骂名于后人的唇舌。至此。我的笔再一跳。就到郑板桥了。郑板桥也极爱画兰。他总爱把兰与竹画在一起。或将兰与石画在一起。是取彼此烘托之法。还是相得益彰之道。我才疏学浅。只好烦请读者自己揣摩了。还有胡适也爱兰。他的兰花草一诗。被谱成曲后。曾是我年少时最爱唱的歌曲之一。至今还能唱得有板有眼。鲁迅也爱兰。兄弟二人在会稽山采到一叶兰时。喜形于色的神态。给我留下深刻印象。我不想说后来。至少那时走在山野、身材娇小的先生是如兰的。陈毅也爱兰。他的咏兰诗。我还记忆犹新。一说到咏兰诗。马上能牵扯出一大片。诸如“泣露光偏乱。含风影自斜”“坐久不知香在室。推窗时有蝶飞来”“幽植众宁知。芬芳只暗持”“白露沾长早。春风每到迟”“一从夫子临轩顾。羞与凡葩斗艳俦”“野竹元同操。官梅晚卜邻”。赶紧打住。我这一吟诗就不能自持的坏毛病。属于典型的好卖弄主义。极容易招人嫉恨;何况这与兰的谦逊也不相称。也就点到为止。就此罢口吧。兰敢与松梅竹同侪。跻身君子之列。靠的不是出身。不是外形。而是内在的品德。所以我把兰说成草根。把一些人比作兰。绝无低看之意。反倒是抬举。不知抬举的是否得法。是否到位?我也草根。也想如兰。可一抬眼一纵目。就心虚了。不敢比兰。就仰慕仰慕吧。仰慕无罪。仰慕自由。一想到此。我便有些乐不可支了。作者简介

  潘志远。男。1963年生。安徽宣城人。作品散见《文苑》《青春美文》《作家村》《辽河》《作文新天地》等。收入《行走宣城》《中国网络文学精品年选》《中国人文地理散文精选集》。获行走天下全国美文大赛三等奖。出版诗文集《鸟鸣是一种修辞》《心灵的风景》《槐花正和衣而眠》。参加第十四届全国散文诗笔会。中国好散文诗主持人之一。

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