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《赳赳说千字文》读后感800字品读

出处:来源于网络

《赳赳说千字文》读后感800字品读

  《赳赳说千字文》是一本由胡赳赳著作。广东人民出版社出版的平装图书。本书定价:69.90。页数:376。特精心从网络上整理的一些读者的读后感。希望对大家能有帮助。

  《赳赳说千字文》精选点评:

  ●对汉字的起源有深入的介绍。并详解了每个汉字从初始含义到引申义。既学了字。也更好的理解千字文。

  ●认字洗脑。识字醒脑。

  ●认字而不识字。和文盲有什么区别?现在我们对于汉字就处在认而不识的状态。而《赳赳说千字文》带我们回到汉字的源头。从字根意义上。重新梳理、解释、印证汉字的流变。把字中包含的学问、智慧说清楚。读书何须破万卷。你只要掌握这一千个字的来处和去处就够了!

  ●认字而不识字。全民都要补的一堂文字课。书中以《千字文》为范本。从每个字的本义说起。不仅讲解了每个字的诞生、演变。更从考据(科学)、义理(哲学)、辞章(美学)三个重要角度来说字。着重体现出“一字一智慧。字里有乾坤”对生命的伟大影响。读书何须破万卷。只要掌握《千字文》中的一千个字的来处和去处就够了。

  ●每个字都值得重新认识一遍!每个字都发人深省!

  ●作为蒙学教材是很不错的一本书。

  ●深入浅出地解读汉字。 重新发现汉字之美。值得一读

  ●很有意思的一本解字书。甲骨文真是是非常有意思的象形文字。

  ●2019-11 只是一部分 感觉读了之后 应该背的更快吧 今年任务要背下来千字文 继续背

  ●只有120字。还有后续吗?

  《赳赳说千字文》读后感(一):认字洗脑。识字醒脑

  从音频节目一路听过来。深感日进斗金远不如日识一字。读书何须破万卷。只要掌握《千字文》中的一千个字的来处和去处就够了。在拿到纸质书后。不仅可以很方便的查阅。还有机会将之前的笔记进行参照和对比。既补上之前遗漏的部分。又再次加深印象。闲暇之余也会对照的讲给孩子听。哪怕熏一下也是好的。宁可十年不将军。不可一日不识字。推荐给更多识字小伙伴~

  《赳赳说千字文》读后感(二):一眼千年

  看完这本书。从甲骨文时代穿越到现代。一个汉字中。传达出千年汉字风韵。这应该是汉语字典的会意版本。重新认识汉字。追溯汉字美感。

  刚刚看到书名感觉没什么意思。尤其是千字文。现在好多人都没读过。貌似已经被时代落下。但作为古时候的启蒙读物。现代人更应该研究。书中还有很多句子是能够在如今得到新知的。不仅适合孩子。仅仅会认字的大人。更应该和孩子一起看。

  《赳赳说千字文》读后感(三):认字不识字。和文盲有什么区别

  文/胡赳赳

  如今。许多人只知道汉字的引申义。不知其本来义。

  一个人有两种意义的故乡:现实世界的。精神领域的。而汉字是我们精神性的故乡。有了这个故乡。人走到哪里都止不住内心的惶惶。

  如果你对汉字没有相当程度的体认和领悟。不知道汉字是一种“根文化”。你就不会有精神上的“文化自信”。既便有。也不能“心安理得”。更遑论 “吾心安处是吾乡”。

  时至今日。许多人只知道汉字的引申义。不知其本来义。所以。要回到汉字源头。从字根意义上。重新梳理、解释、印证汉字的流变。这是清代训诂、小学在当代的应用。其目的不是恢复旧传统。而是温故知新。把字中包含的学问、智慧说清楚。 许多人讲。为什么胡适那一代人写出来的文章有味道。今天的人写文章就失去了味道呢?固然是由于时过境迁。但没法回避的。是我们没有“文字学”的旧学功底。对于文字的运用。只知引申义而不知本来义。只知当今义而不知过去义。故此难以“拉开距离”。而只身陷其中。

  虽然有论者用“粗鄙”来形容目下的文字生态。多少有些偏激。然而实在是莫大的警醒。我们一心要蜕变为现代人。但随着年岁日增。却又深深眷恋那刻骨铭心的传统。并把那条道路叫作“回家”。

  我认为。汉字是一座富矿。其中不仅蕴藏着丰富的信息量。而且有开慧的功能存在。特别适合新一代少年人培育精神。增长智慧。明理懂事。

  如今。如何在一个人心惶惶的时代强大一个人自得其乐的能力?

  如何培养自己尤其是青少年一代的精神定力 —一个人自己待不待得住?会不会无聊时就坐卧不安?应该从什么地方着手?

  其实。汉字里一直就根植着强壮中国人精神的“灵丹妙药”和洞察万事万物本性的大智慧。比如“德者得也”。告诉你道德的含义首先是你要“自得”;要“自得”。首先要“自律”。因为。道德是不能去“律他”的。要“自律自得”。自己受用。自己做到。别人才能心悦诚服。此之谓“教化”。所以说。“一字一智慧。字中有乾坤”。

  ——《赳赳说千字文》前言

  《赳赳说千字文》读后感(四):作者胡赳赳的一些文学常识分享

  一、甲骨文的发现(1899)。使文字学“有据可考”。也更改了许慎《说文解字》的一些“望文生义”。他未见战国前的字。但《说文 解字》的价值仍然巨大。我认为至少80% 是对的、有益的。

  二、不要误认为甲骨文是中国文字的源头(三千多年前的殷商时 期)。甲骨文已经是成熟文字。但没有更早的信据。所以。只能从甲骨文开始讲。专家推测七千多年前的贾湖刻符(现发现约 17 例)或 是文字雏形。

  三、甲骨文只是官方文件。记载礼仪占卜。同期毛笔竹简已经发明出来了。但实物不存。同期应还有简书及其他材料书写的文字。

  四、倾向于推测。甲骨文之前。文字和语言也是“满天星斗” 的。一个社会的统一。形成了文字的一统。

  五、先秦统一亦如此。六国文字不存。秦文成为一统。制篆定隶。

  六、汉代的“今文学”即秦文所袭;“古文学”即六国文字所袭。 《孔子家语》倾向于非伪书。而是六国文字所载的“古文学”。

  七、文字是在“祭”和“战”中交错形成的。安居则祭。不安则 战。故文字起源于祭战者为多。文字是迫于交流需要产生的。难于闲 情逸致中产生。

  八、鲁迅之《门外闲谈》。大谈文字来历。其中有三昧。须详加发明。

  九、简化字非一无是处。要公正看待。文字用则活。不用则死。 妙用则神。

  十、唐兰谓形声字初起在旧石器时代晚期的母系社会。因卜辞中地名、姓名中女字旁为多。如炎帝姓姜、黄帝姓姬、虞舜姓姚。而 “舅甥”则为男。此说可信。

  十一、象形文字到形声文字为一巨变。由画字到写字。同时文字可以规模化。

  十二、有什么样的语言就有什么样的思维方式。中国文字的“穿 插”和建筑、家具的“榫卯”结构。以及人情世故中重视“关系”的文化是一致的。

  十三、六书可以变为三书:象形、会意、形声。指事、转注、假 借概念易混淆、交相驳杂。不能总括。难有定论。学有余力。可涉其旨。

  十四、宜将文字看作一个生命体。有福寿夭病。如此方能解大惑。

  十五、宜将文字看作一个全息的认知。一字一智慧。字中有乾坤。由字而文。由文而人。如此方是中国式的人文精神和人格保养。

  《赳赳说千字文》读后感(五):以眼认字 以心识字 ——读 《胡赳赳说“千字文”》有感

  文 / 崔普卿

  通常的看法。《千字文》是一本启蒙读物。其实。《千字文》是一部伟大的经典。它历史悠久。是1500多年前。帝王之家供皇子学习的启蒙读物。传说。是皇帝为了让皇子读书。让作者将当时所有书浓缩为一千字。它内容丰富。可概要简述为四部分:生我之前的天地先人;我生之后的做人准则;我生之后的社会面目和我如何为人处世。所以。现在《千字文》被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早。流传最久。影响最大的蒙学教材。”

  遥想80多年前。我读村小时。就曾在一位私熟先生指导下。读过《千字文》。自然是死记硬背。囫囵吞枣。难有甚解。前些年赋闲后。先是在央视《百家讲坛》上听了钱文忠教授关于《千字文》的讲解。接着又购得一套《钱文忠解读千字文》。仔细看了一遍。帮助我对《千字文》这部经典之作加深了理解和领悟。

  近日。购得一本《胡赳赳说“千字文”》。读罢。更加深刻的认识了中国汉字。实在是博大精深。从而领悟到“以眼认字。以心识字” 和“为人不识千字文。便称英雄也枉然” 的真谛和寓意。这本《胡赳赳说“千字文”》。分为考据、义理和辞章。即考证每字的来源和变迁。义理就是哲学对一个字的字义。辞章则可看作是美学。古人在诗词典章中。如何创造性地运用这个字的。以此围绕一个字的考据、义理和辞章。并穿插各种知识、历史典故。从而讲透每个字的来龙去脉。让人重新认识了中国汉字之美。真可谓一字一智慧。字里有乾坤。中国汉字是中华民族的“根文化”啊!

  仅以《千字文》开篇首句“天地玄黄。宇宙洪荒” 举例。天。本义人的头顶。地。本义生殖。生生不息。玄。本义编草绳。黄。土地的颜色。宇。本义屋檐。宙。无穷无尽的时间、房屋、最近的地方。洪。本义洪水。荒。无人的沼泽地。全句的意思是:创世之初。天和地呈现的颜色分别是黑色和黄色的。整个宇宙在时间和空间的开端呈现一片洪水汪洋的感觉。

  《千字文》全文250句。每四字一句。四句一组。两组一韵。前后贯通。互不重复。由此。读完《胡赳赳说“千字文”》全文。犹如上了一堂生动的“文字学”辅导课。增知益脑。获益非浅。

  原文链接:http://m.sohu.com/a/309479008_100144884


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