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《十分钟速成课:哲学》经典影评10篇品读

出处:来源于网络

《十分钟速成课:哲学》经典影评10篇品读

  《十分钟速成课:哲学》是一部由Hank Green执导。美国主演的一部2016-02-08类型的电影。特精心从网络上整理的一些观众的影评。希望对大家能有帮助。

  《十分钟速成课:哲学》影评(一):审视生活。补充知识

  这段时间看完了哲学课的全集。总体来说这个课程没有按西方哲学史的脉络展开。按年代一个个哲学家和他们的思想介绍。而是按照几个大块的问题。分别叙述。讲的时候穿插例子啊动画很贴近生活。不会说很艰涩的掰扯那些哲学名词。更多的作用像是引导观众去思考生活中的一些常见问题和常见观点。大的部分包含了逻辑论证、理性主义和经验主义、宗教哲学、哲学与科学、人性、自由意志、美学、语言、伦理学等等。期间的探讨的话题也很多。包括上帝是否存在。人的同一性。死亡意味什么。自由与责任。语言对认知的影响。美学的意义。道德是否有标准。如何看待正义公平、歧视、非人动物、安乐死等社会议题。最后也落到了人的价值这个终极问题。这些问题显然很难有标准答案。视频更多的是介绍了不同的观点。就像苏格拉底说的。“the unexamined life is not worth life”有个机会审视一下生活。补充补充自己不了解熟悉的观点概念。挺好的。

  《十分钟速成课:哲学》影评(二):引论

  这个课很好。信息量挺大的。我要写下笔记啦。

  提一个问题:什么是意识consciousness、真理truth、善良goodness?Do we really know anything and how?

  Much of how we arrive at the knowledge we have can be tracked back to philosophy.

  苏格拉底问答法----breaking things into simpler questions to arrive at answers这一点深刻的影响了现在我们所知的科研方法。

  现代大学的先驱们把大部分我们认为的科学看作哲学。

  一切都是哲学。因为我们所有的学术调研都是试图回答一个重要的问题:我们在世界中的角色。并且建立可靠的、可信的框架来回答这些问题。

  一些哲学问题会不切实际impractical。但是思考它们的方法可以应用于一切事物。

  相比于what we know。这门课更注重how we know。这门课会谈论推理和逻辑reasoning and logic。我们是怎么得到结论的并进行解释?

  我们已经用这些方法在日常生活中做决策了。

  随着深入学习。我们还能更清晰地认识到我们自身观点的优缺点。

  《十分钟速成课:哲学》影评(三):启发良多

  (最喜欢的集数:4、)

  哗众取宠的开头。仅仅是诱导至Big Questions的引子:

  世界是怎样的?What is the world like?

  What's the nature of reality? yourself?

  每小集十分钟。却能介绍三四个重要哲学概念。而且每次都有两三个好听的段子。比如苏格拉底的胡子。挺有意思。

  在形而上学metaphysics之下的是知识论Epistemology。再下是价值系统:伦理、美学。

  Crash Course的动画有趣哦。

  逻辑只是工具箱。怪不得他桌上只放苏格拉底和尼采像。一始一终。第三集就说前者的三重灵魂论:理、灵、感。罗素的理发师悖论。看他的演绎解剖:前提和推论(有效不等于真理)arguments部分。对学英语有帮助。

  deduction演绎。induction归纳。古德曼的绿蓝Grue悖论有意思。祖母绿不一定会变蓝。然后引用福尔摩斯小说《四签名》讲要兼用排除法。这便是溯因推理(abduction)。千万别去掉-ion哦。否则就是绑架了。合理解释最重要了。医生大量使用它来诊病。我觉得侦探也是这样。

  苏格拉底的胡子问题又回来了。这次增加了高吉亚。散布他没有胡子的谣言。这两个interlocutors通过对话来产生智慧就是socratic method。

  Crash Course的主持人的技巧还包括:大量使用年轻人熟知的电影。如

  第五集《盗梦空间》:现实是真的吗?柏拉图的洞穴理论。我们看到的都是更高理解的影子。听起来。很像是科学史。让哥白尼或伽利略告诉我们。我们一直以来都活在影子里而已。所以小李子的电影也揭示了同理。怎么能证明我们现在不是在做梦?庄周梦蝶也是同一问题。伟大的人物总是提出了伟大的怀疑!

  第六集《骇客帝国》:Neo就是17世纪的勒内·笛卡尔的怀疑主义。笛卡尔就像清空篮子里的烂苹果一样。将脑子里的思想逐一检验。只留下没发现漏洞的。罗素的“五分钟假说”。假如世界是五分前诞生的呢?怎么证明是假的呢?笛卡尔将人类的愚蠢和错误归咎于大魔王(evil genius)。说自己有理由怀疑一切。除了“我在怀疑”这件事。这是他的“A ha”时刻。主持人真搞笑。Cogito ergo sum我思故我在。

  很牛呵!十分钟就能把复杂问题说得清楚。说得好听!!!

  第七集 洛克、贝克莱与经验主义。

  《十分钟速成课:哲学》影评(四):哲学课堂小笔记

  一个准备开很久的大坑。慢慢看慢慢思考慢慢更新!

Lecture 1. 什么是哲学?What is philosophy?

  1. 课程目的

  -理解世界(what gives it meaning, what makes it beautiful, what is the nature of reality...)

  -理解自己 (why do you do want you do, why do you think what you think, why do you feel what you feel)

  最终成果:教会你去理解针对一个问题的不同立场。如何思考。提出你的论点。并如何使用最强有力的论证方式去阐述你的论点

  *自然类科学(比如心理学。生物学。解剖学)已经帮助我们揭示了世界是什么样的。我们还有学哲学必要吗?

  哲学让我们从一种全新的角度去理解自己和世界。比如我们会思考:If all of my decisions are just the result of how I was raised and what chemicals I have flowing through my brain, then are any of my choices actually free? If I am not truly free to make my decisions, or choose my own actions, then how can I be held accountable for them? 自然类科学实用观察(observation)和解释(explanation)的方式去理解世界。但哲学家做的事去尽力放下我们看世界的陈见(set our assumptions aside),用全新的视角去理解。去评估这个世界。

  2. 哲学的历史

  -公元前500年。在亚洲兴起佛教。在古希腊诞生了初期的哲学思想 (philosophical thoughts emegering)

  -philosophia的意思是the love of wisdom, philosophy的意思一开始是the academic study of anything。所以在亚里士多德和柏拉图的学院。像数学。物理。生物。哲学这些科目都归属于哲学。但慢慢的。古希腊学者认为他们和哲学这门学科的理念有微妙的出入。于是这些学科被划分到科学底下。而哲学被重新定义成a way of thinking about questions.

  3. 哲学的分支

  -形而上学Metaphysics= the branch of philosophy that studies the nature of reality

  -知识论Epistemology= the branch of philosophy that studies the nature and scope of knowledge

  -价值理论Value theory 1.伦理学Ethics=studies &evaluate human contact 2.美学Aesthetics= studies the nature of beauty

  -逻辑学 *被称为哲学家的工具盒

Lecture 2. About Philosophical Reasoning 有关哲学思维

  1.理性的价值

  (1)亚里士多德:“人们都是理性的。”

  Rationality is our distinguishing characteristic- it's what sets us apart from the beasts. (Humans can be persuaded by arguments.)

  (2)柏拉图:三重灵魂(Tripartite Soul)

  1.理性Rational | Logical

  =seek truth and is swayed by facts and arguments

  eg.不吃培根。因为卡路里超标

  2.感性Spirited| Emotional

  =how feelings fuel your action. is swayed by sympathy

  eg.不吃培根。因为看了《夏洛的网》

  3.兽性Appetitive| Physical desires

  =drives you to eat, have sex and protect yourself

  eg.吃了培根。因为太香了!!!

  柏拉图认为:The best human beings are always ruled by the rational part of their soul, for others they are less human.

  #思想实验#:The Barber's Complex (Bertrand Russell)

  -A town, where all men are required by law to be clean-shaven

  -Only 1 barber, and he has to follow strict rules: 1 Barber must shave all men who do not shave themselves 2 Barber must not shave any men who does shave himself

  -Question: Does the barber shave himself?

  《十分钟速成课:哲学》影评(五):38-46集笔记

第38集 亚里士多德与美德理论

  1.美德理论 virtue theory

  不会告诉你应该怎么做。相反。美德理论完全关于性格。亚里士多德把美德理解成一套坚实强大的性格特质。一旦发展健全。就会导向可预测的好的行为。

  2.中庸之道Golden mean

  正确的行为总是两个极端之间的完美平衡点。

  据此观点。诚实。是“粗暴的坦白”和“没能说应该说的话”之间的完美平衡点。

  3.道德榜样moral exemplars

  美德是一种知识。叫做实践智慧。

  你的性格是通过习惯化形成。找到已经知道这一点的人。努力效仿他们。这些已经拥有美德的人是道德榜样。

  4.至善Eudaimonia (希腊语)

  美德带来至善人生

第39集 道德运气 morally lucky

  1.道德责任 moral responsibility : 你可以被赞扬或谴责的行为或事态。

  道德哲学中有一个原则叫做“应该蕴含能够”ought implies can. 意思是如果你应该道德地做某件事。那么你首先必须能够这么做。

  2.因果责任 causal responsibility :处在事件因果链中。

  3.赞扬和谴责 :并非真的完全关乎道德责任。只是鼓励和劝阻不同的行为。

第40集 什么是正义

  1.正义理论 theories of justice

  2.分配正义 just distribution

  3.惩罚手段 approaches to punishment

第41集 歧视

  1.道德要求行为或事态相同的个体。应该被相同地对待。

  歧视是更青睐一个群体或群体中的成员。而轻视另一个群体或其中的成员。尽管两者之间并没有任何与道德有关的差异。与道德有关的差异实际上会把不平等的对待正当化。比如飞行员要视力好。

  2.正义并非总是等于公平。一直享受特权的群里要让一让后面的人。

第42集 非人动物

  现在不仅证明了植物也有感觉。也证明它们能通过叶子感应然后通过根部的化学信号交流。

  1.物种主义 speciesism

  把我们自己置于其他物种之上。尽管不存在与道德相关的差异。

  2.美国哲学家卡尔·科亨称自己是“骄傲的物种主义者”。他认为。每一个物种都在挣扎着爬上食物链顶端。确实应该这样。每一个物种都应该优先考虑保护自己。人类可以对其他生命为所欲为。但如果你自己不是特权物种的一员。你就不会认同。这完全就是奴隶主为自己主宰非洲人和土著人所辩护的理由。

  所以。如果你并非真的认为权力就是正确。那在此用这个理由辩护。不会很虚伪吗?

  3.对我们使用非人动物的一个最强有力的辩护是需要 need 。

  大多数人都相信。我们为了生存所做的事是正当的。这个 理由无法支持使用动物做不必要 的事。比如化妆品检验。但是进食是必要的。

  4.但人类靠植物也能存活。所以。对于辛格来说。他认为我们应该从“利益平等考虑 equal consideration of interest " 对待非人动物。这意味着。相同的权益应该赋予平等的重视。不管对方是什么样的生命。有一样权益我们共同享有。即避免痛苦的权益。他们反对的是我们可以随意处置动物这个未经考虑的假设。如果你周围唯一可食用的是动物。那吃掉它是被允许的。应该你被饿死的痛苦大于它被吃掉的痛苦。

第43集 对家人的义务

  当代美国哲学家珍·英格里希认为:一旦你长大成人。你就不欠父母任何东西。

  1.无条件的观点:

  只要是父母。就有权向你索取特定的东西。至少是陪伴和关注。

  2.条件观点:

  你欠父母的东西。取决于他们给了你什么。恶劣的父母无权索取。但优秀的父母值得很多回报。

  3.友谊的观点:一旦你长大成人。你就不欠父母任何东西。

  如果真要说亏欠。那也是父母欠孩子。毕竟。如果你选择生孩子。你就引起了抚养这个孩子的巨大责任。所以这基本上是一个契约关系。如果你同意做某件事。你就有义务履行责任。或使自己从契约中合理地脱身。

  没有一个孩子是自己选择被生出来的。如果你没有做引起义务的事情。你就不能背负这个义务。儿童无法真的进入道德契约。他们没有建立道德契约的理性能力。所以在你成年之前的 所有好处你都不用回报。但如果作为成年人。你与你的父母达成了共识。比如。只要你在大学好好学习。你就可以免费住在家里。那么你就达成了契约。

  4.优秀的家长会无条件地付出。所以不论你从他们身上获得了多少。你都不欠任何债。因为这不是亲情维系的方式。

  如果你与你的父母有良好的关系。你很可能会尽自己的能力帮助他们。但这不是义务。相反。恰当的模式是友谊。

  朋友之间不算计。朋友互相帮助是出于爱。在充满爱的关系中。没有人会在心里记小本本。谁最后帮助了谁。下次该轮到谁帮忙。你不用记这本账。你给予。仅仅是因为你乐意。出于爱 。

  所以英格利希认为。一旦你成年。你与父母应该以友谊相处。友情的要义在于。如果爱不存在了。友谊也就随之瓦解。你没有潜在的义务与某人继续做朋友。同样。如果你有糟糕的父母。或则如果你就是不关心他们。一旦你成年。你没有义务给予他们任何东西。包括你的时间。你没有因为被养育而欠债。所以。就像一段友谊。你可以选择。要不要维持你与父母的关系。这取决于你。

  所以。如果你认为维系亲情的是爱。而非血缘。那么缺乏爱的家人。就不能对其成员提出道德要求。因为他们没有提要求的资格。

  5.当你获得信任。去做一件可能导致伤害的事情之前。你必须证明。你有能力处理好这件事情。在大多数社会里。这个自证过程是通过考执照。所以。当代美国哲学家休·拉福莱特认为存在另一个需要考执照的群体。那就是父母。即将成为父母的人应该必须接受考核。获得执照后。才能被允许生育。

  绝大多数需要一定能力才能做好。并且如果做不好可能会导致伤害的活动。都是由社会监管的。做父母并不容易。你确实可以毁掉一个孩子。如果你做错的话。但是现在。我们一直等到父母虐待、冷暴力儿童。然后国家才会介入。如果采取措施进行预防。难道不会更好吗?毕竟。收养家庭的父母在领养孩子之前。会经过严格的审查。所以。就想驾驶证一样。你必须通过考试。才能获得家长证。还会有相应的培训班。你可以重复申请学习。但是如果你不能证明你具备抚养孩子的基本能力。那么你就不能生孩子。

  6.对于家人的义务哲学。还存在另一个观点。当代美国哲学家克劳蒂娅·米尔斯认为你与父母之间确实存在特别的东西。你的家庭成员。是你的生命中唯一永久、不可选择的人。正因为如此。维持与他们的关系是有价值的。家人使你能够维系着曾经的你。不忘初心。在所有这些改变发生之前。即使你再也不是原来那个人。这种维系和联结是根深蒂固。有价值的。

  7.道德关怀

  讨论爱的感觉。而不是什么才是公正。这个特征的道德思想学派。叫做道德关怀。与我们之前学过的大多数理论相反。这个观点认为。道德要求我们对生命中拥有的特殊关系多加关注。道德关怀认为。当我们强调公正时。道德就走偏了。因为正是我们最在乎的关系。使我们的生命圆满。尽管我们可能对人性本身持有普遍的爱。你就是无法抵挡无条件的。我会愿意为了你去死这种我们对最了解的人才有的爱。这种我们无法同陌生人分享的。来自亲密的人的爱。

  许多伦理学家担心。对你恰好喜欢的人表现出偏好。会为偏见打开一扇门。因为对你喜欢的人友善。很容易。你不需要道德来告诉你。困难的地方在于对你不喜欢的人友善。或者对与你不同的人友善。或对你仅仅是不认识、不太了解的人友善。很多人没有这样一个支持网络。如果我们依赖道德关怀。这些人就会被忽略。

第44集 贫困与我们的回应

  1.对极度贫困的回应

  大多数人对遥远的极度贫困现象感觉不到帮助的义务。

  2.辛格的观点

  我们有义务力所能及。阻止贫困带来的伤害。

  3.哈丁的救生艇类比

  一个国家的义务只面向自己的公民。所以一个国家应该永远不拿自身公民冒险。来帮助其他国家的成员。有些国家没有资源帮助自己的公民。在其他国家。政府会积极剥削自己的人民。而不是保护他们。但哈丁说这不是我们的错。向自身没有救生艇的人施予帮助是在丢弃资源。

  谁在乎你的蚊帐是否可以救儿童不受疟疾侵害。当这个儿童仍然生活在无法摆脱的贫困中?哈丁觉得真正的问题是人口过剩。残酷的真相是。如果国家的公民超出自身能够支撑的数量。就像一艘超载的救生艇。再大的帮助。也解决不了问题 。

  最有同情心的回应。就是什么都不做。人口会下降到国家能够自食其力的水平。

  对这个理论的反驳

  1.类比不成立。问题其实与资源稀缺无关。资源只是分布地极度不均衡。所以。哈丁似乎犯了”非此即彼谬误“。他说。要么保护你自己。要么帮助其他人。但根据我们已有的财富。我们实际上可以很轻松。两者都做到。

  2.哈丁用国家进行类比 。但这个范围完全是任意的。州。城市。家人都能代入。但道德要求我们不要随便划清界限。当涉及到谁值得、谁不值得帮助。很多人觉得非任意界限的唯一解释是世界上其实只有一艘救生艇。我们都在上面。所以我们每个人都应该帮忙。

第45集 安乐死与生命的价值

  1.涉及胎儿异常的堕胎

  焦点在于你是否认为胎儿是人。如果认为是人。基于这个理由选择堕胎。会形成对残疾的歧视。但从更广泛的角度讲。对在这种情况下堕胎的反对通常基于一个前提:生命是神圣的。我们的道德任务并不包括评判这个胎儿未来可能经历的生命质量。

  支持者堕胎者也将对生命深刻的敬意作为他们的正当理由。如果你知道一个胎儿会长大成为饱受折磨的小孩。而你允许这一切发生。你难道不在一定程度上对这种折磨负有责任吗?

  2.协助自杀

  3.安乐死

  4.替代判断标准

  这个标准允许所有的家长站在孩子的立场上做医疗决定。宝宝想要的可能是避免即将到来的疼痛和苦难。

  5.生命神圣的价值

  植物人也要保护。

  6.生命质量的重要性

  植物人没有生命质量。

  7.个人自由

  ”有尊严地死去“运动的支持者在个人自由这样的概念中发现价值。他们认为每个人都应该自由地决定自己的生和死。但你不能使用”个人自由“为堕胎辩护。如果这个决定的理由是免去可能出生的儿童的痛苦。

  当你用”个人自由“作为堕胎的支持理由。你谈论的是女性选择自己身体状况的权利。这个权利和婴儿的权利无法区分先后。

  8.避免疼痛

  由于婴儿还没有形成想法 。所有你能做的就是退回基本假设:有感知的生灵会寻求避免疼痛。

第46集 什么是好的生活

  作为哲学家生活。意味着永不停止质疑。永不停止为寻找真理竭尽全力。永无止境地努力活得更好。知道得更多。根据新的证据颠覆自己的立场观点。哲学家们深信这是最佳的方式。去过好的生活。


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